著名兵法家，字长卿，春秋末期出生于齐国，时吴国重臣伍子胥听闻其人之名，向吴国国君推荐当时隐居于苏州穹窿山中的孙武，吴王阖闾采纳了伍子胥的建议，邀请孙武出山辅助自己治国强兵。孙武以《兵法》进见吴王阖闾。他以惊世骇俗之宏论，卓越远见之谋略，使吴王为之动心，于是重用。此后，他被任为将军，和伍子胥共同辅助吴王，“西破强楚，入郢，北威章、晋，显名诸侯”。

代表作《孙子兵法》，这部十三篇的军事理论书籍包含了丰富的军事辩证法思想以及军事体育谋略。其中的体育思想主要可以概括为赛前进行体育战略动员，根据天时地利进行体育战略安排，以及立足于不败的体育战略思考。

孙武主导的军事训练中出现了两个典型的体育画面：吴宫教战与武装长跑。吴宫教战是孙武军事体育理论的最早实践活动，已出现了现代兵操活动的雏形，唐人林藻曾留下赞美诗一首：“强吴矜霸略，讲武在深宫。尽出娇娥辈，先观上将风。挥戈罗袖卷，擐甲汗装红。轻笑分旗下，含羞入队中。鼓停行未整，刑举令方崇。自可威邻国，何劳骋战功。”

在古代，跑步能力不仅是衡量一支军队训练素质高低的重要标志，而且也是表现武勇人物的一个重要方面。一个人武勇如何，也往往要用跑步能力来进行衡量。正因为奔跑能力是古代武勇的一个重要指标，所以武装长跑一直是先秦军事家非常重视的一个军事训练项目。孙武子被聘为吴王阖闾的军师后，很重视对于吴军长跑能力的训练。他曾命令士卒穿了全副甲胄，手上拿着武器，一气跑完三百里路，才准许宿营。“古者吴阖闾教七年，奉甲执兵，奔三百里而舍焉”。《吕氏春秋》载，吴国军队在孙武子的严格训练下，选拔三千名长跑能力最强的人，组成一支先锋部队去进攻楚国。由于吴军的运动速度快，乘其不备，五战五胜，很快地就占领了楚国的首都郢城。孙武的武装长跑体现了军事越野长跑思想，堪称为现代田径赛奠定了基础。

        公元前559年—公元前484年，名员，字子胥，春秋末期吴国大夫、军事家。

        伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城（苏州城）的营造者，至今苏州有胥门。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，一报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。

        伍子胥对古代军事体育的贡献主要体现在他为吴国训练出了一支强大的水军。《越绝书》上记述了伍子胥论“船军之教”的一段话：“船名大翼、小翼、突冒、楼船、桥船。令船军之教，比陵军之法，乃可用之。大翼者，当陵军之重车；小翼者，当建仓军之轻车；突冒者，当陵军之冲车；楼船者，当陵军之行楼车；桥船者，当陵军之轻足骠骑者也。”这一训练过程属于古代军事训练的范畴，仅从操舟驾船的技能来说，确实反映了当时苏州人的操舟技巧已是相当高超了。

（？—公元前514）出生于春秋时吴国棠邑，即今南京市六合区。伍子胥知道专诸是一位敢于赴难的勇士，膂力过人。为帮助公子光夺取王位，而将专诸推荐给了公子光。公元前515年四月丙子日，公子光备办酒席宴请吴王僚。专诸将锋利的“鱼肠”剑暗藏于烧好的鱼肚之中，行至王僚座前，忽地抽出匕首，猛刺王僚，力透三重盔甲又刺穿脊背，王僚身亡。公子光自立为国君，即吴王阖闾。如今鸿山东岭仍有“专诸墓”存，苏州阊门内有传其居住过的专诸巷。专诸身上体现出的剑客侠士的高超剑术和侠义精神，使他成为了现代击剑竞技体育的先驱者之一。

本是太湖边上以捕鱼为业的渔夫，史书载虽身材瘦小却有万人之勇，是当时有名的击剑能手且足智多谋。据《吴氏春秋•阖闾内传》载，吴王阖闾在即位后的第二年即公元前513年，曾派遣要离刺杀庆忌。其中讲述了要离奉吴王阖闾之命，以苦肉计获得庆忌的信任，后将其刺杀的历史事件。庆忌是被阖闾杀死的吴王僚的儿子，身材魁梧，力大如牛，有吴国第一勇士之美称。事成之后，吴王阖闾根据要离生前的遗愿，令伍子胥将其葬于鸿山的专诸墓旁。要离身上体现出的的侠义精神和高超剑术，同使他成为了现代竞技体育的先驱者之一。

春秋时吴国人。作为造剑的名匠，曾为吴王造剑。据《吴越春秋•阖闾内传》载：“干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。”春秋时，吴楚边境的平川上，住着一对铁匠夫妇，男的叫干将，女的叫莫邪。他俩是铸剑的名工，剑铸得寒光闪闪，十分锋利。在苏州的相门外原有干将墓。干将、莫邪是已知苏州最早的军事体育器材制造者，他们所制造的兵器是苏州体育器材的发源。

（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽。出生于江苏宿迁，是当时楚国名将项燕之孙，后因躲避仇家而与叔父项梁一起逃到苏州，并得到吴中子弟的拥戴，后在苏州举行起义。在巨鹿之战击破秦军主力，后自封为“西楚霸王”。关于项羽的武艺，《史记》中曾载：项羽“长八尺余，力能扛鼎，才气过人”。这里的扛鼎就是古代的举重。“扛鼎”在汉代还曾演变为一种杂技项目，如东汉大文学家张衡的《西京赋》就记载了扛鼎、缘童、钻圈等许多精彩的杂技节目。溯源苏州的举重盛名应在先秦已有滥觞。

（194年－250年），字子范，苏州人，吴国的重要官员及将领，曾官至丞相。朱据仪表堂堂，体格健壮，文武兼备。既善于论辩诘难，又是一名吴国知名的大力士。据《苏州府志》载：“朱据，字子范，有姿貌，膂力又能。”由此可看出，朱据是举重项目的一名优秀的实践者

（226年－274年），字幼节，为三国时吴国名将陆逊的次子。在孙皓为帝时任镇军大将军、都督西陵、信陵、夷道、乐乡、公安诸军事，驻乐乡（今湖北江陵西南）。凤凰元年（272年），他曾击退晋将羊祜进攻，并攻杀叛将西陵督步阐。后拜大司马、荆州牧，卒于官，终年49岁。被誉为吴国最后的名将，死后不久吴国为晋所灭。陆抗的练兵之术体现了古代的军事体育思想，使其成为苏州体育的实践者之一。

据《晋书》载：“吾彦，字士则，出自寒微，有文武才干，身长八尺，手格猛兽，膂力绝群仕。”他在东吴时为通江吏，“初为小将，给事大司马陆抗。抗奇其勇略，将拔用之，患众情不允，乃会诸将，密使人阳（佯）狂拔刀跳跃而来，坐上诸将皆惧而走，惟彦不动，举几御之。会服其勇，乃气擢用焉。”后逐渐升至建平太守。太康元年（280年），西晋灭亡吴国，吾彦投降西晋，被晋武帝司马炎任命为金城太守，以及敦煌太守、雁门太守、顺阳内史、员外散骑常侍等职。吾彦的练兵之术体现了古代的军事体育思想，使其成为苏州体育的实践者之一。

（1031—1095） ，字存中，号梦溪丈人，原籍杭州，因其母为苏州人，于1063年入籍苏州，举进士。沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，著作多达30多种。其名作《梦溪笔谈》一书，加上《补笔谈》、《续笔谈》共30卷，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位。
       沈括曾提出了弓箭制作中的“弓有六善”问题，其次，《梦溪笔谈》中介绍有弓弩训练的内容。作为古代著名的科学家沈括，也非常爱好围棋活动。这位科学大师，不仅爱好下棋，而且还曾从数字方法进行过解棋，是我国试图用数学语言，研究棋局变化的第一人。沈括在养生方面也颇有研究，《苏沈良方》是有关沈括和苏轼二人医药和养生知识的合著，其中第六卷专论养生问题。书中有五行养生的运用，有对传统饮食养生的告白，还有沈括自己对养生气功的领悟，提到了辟谷养生的问题。

字与谋，自号爱闲翁，其详细生卒年不可考。原籍福建省福安县，十六岁时随全家一起迁至苏州昆山湓浦(今千灯镇)。刘必成是南宋理宗嘉熙二年（1238年）戊戌科武状元，是南宋时期苏州第五个武状元。与其他武艺人才不同的是，刘必成又是文科进士出身，因此他是古代科举场上少有的文武双全。曾任职清、浔两地，官终湖南副使。晚年引退后，自号“爱闲翁”，寄情山水园林，喜吟诗作词，有三卷诗稿流行于世。

（1611－1695），又名乔，字修龄，号沧尘子，生于苏州太仓，后入赘昆山，是明末清初著名的武术家。他的成功在于很好地融合了文学、史学和武学，创造出独具一格的学术模式，成为明末清初具有文武兼修学风的最突出代表。
吴殳的习武经历包括拜石家枪创始人石敬岩为师、得峨眉枪法。在融会贯通前人枪法的基础上所创的吴家枪并整理的专著《手臂录》，名留青史。其武术理论包括六品论、反对招式说、石家枪的四种基本功训练法的总结、有关刀术和剑术的理论。另有武术著作《纪效达辞》、《无隐录》。

（？—1635），名电，江苏常熟人，曾侨居长洲之彩云里，明末著名武术家。据说他身长赤髯，性鲁重诺，侠肝义胆，在军中任武师多年，身经百战，多有战功。陆桴亭在其《石敬岩传》里曾描述石敬岩“年已七十余犹力举千钧，盘舞八蛇矛，龙跳虎跃，观者皆辟易。”石敬岩年轻时曾受教于常熟县令耿橘学剑法。后随少林洪纪学习棍法，随少林僧刘德长学枪法。

石敬岩的枪法朴实无华，极具实战价值，在明朝诸多枪法名家中独树一帜，被称为石家枪。石家枪的基本特点是，注重戳、革、连环三步功夫的习练。作为明末民间武术代表人物，石敬岩的名声直到清康熙年间江南故老犹能言之

字石公，苏州吴县人。清顺治十二年（1655）乙未科武状元，其生卒年不可详考。顺治十二年，清帝顺治不仅真正开始实行武举制，而且也是从这一年开始由皇帝亲自殿试。据说这一年“武举人在天安门就试，试毕，以试卷送午门外东直房，读卷官公阅。”最后有武举220人参加了殿试，“先试马步箭，次试策文。”其测试骑射的地点是在景山。于国柱获得武状元后被授副将品级，并赴外任，官至台州副将之职。

（1826—1894），名霨，初字燕山，后改伟如，号铧园，晚号心岸，苏州吴县人。历任兵部右侍郎、都察院右副都察使、贵州巡抚等。他一生精于医学，任职期间，经常以自已的医术为民治病。

潘伟如对古代导引养生术非常推崇，他常说：“与其待疾痛临身，呻吟求治，莫若行片刻之功，以防后来之苦”。 他所说的功，主要指导引和行气，《内功图说》是其有关养生问题研究的代表作，其中辑有“易筋经”导引术。何谓易？易者，改变的意思；筋，指筋骨肌肉；经，是方法。可见，从“易筋经”的名称上我们就能知道，这是一套改变筋骨肌肉的身体锻炼方法，是潘伟如留下的宝贵体育资料。

（1336－1373）：字季迪，号槎轩，又号青丘子，苏州人，元末明初著名诗人。在文学史上，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”。 洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。

高启曾写有《围棋》诗一首，诗云：“偶与消闲客，围棋向竹林，声敲惊鹤梦，局罢转桐阴。坐对忘言久，相攻运意深。此间元有乐，何用橘中寻。”诗中完全表达了那种对奕一局，乐在其中的心理感受。又有《观奕图》一首，其诗云：“错向山中立看棋，家人日暮待薪炊。如何一局成千载，应是仙翁下子迟。”这首诗题咏的是“王质烂柯”的传说。“王质烂柯”的传说载于《述异记》。“信安郡石室山，晋时樵者王质伐木入山，见二童子下棋。与质一物，如枣核，食之不觉饥。以所持斧置坐而观，局未终，童子指谓之曰：‘汝斧烂柯矣’。质归故里，已及百岁，无复当时之人。”这个美好的传说，千百年来流传不息，成为许多文士抒发感情的创作题材。

（1618－1704）清初著名诗人、戏曲家，曾被顺治誉为“真才子”；康熙誉为“老名士”。字展成，一字同人，早年自号三中子，又号悔庵，晚号良斋、西堂老人、鹤栖老人、梅花道人等，苏州人。

尤侗善奕，写有《与一乖上人奕偶成》四首。其诗云：“拈子寻思且吃茶，手谈殊胜话周遮；休疑山里樵柯烂，残局才完日已斜。漫争得失似长安，赢得旁人袖手看；一着错成千遍悔，收奁犹喜是空盘。赌墅围棋是谢公，时乎不竟惜南风；局间劫急君休问，夺角冲关满眼中。世途黑白混难分，翻覆输赢总未真；记得浮山曾说法，从来此路误多人。”又写有《棋赋》一篇。

（1470－1523），名寅，又字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，苏州人。明朝著名的画家、诗人。据说他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故取名为寅。唐寅玩世不恭而又才华横溢，诗文擅名，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”（即民间所说“江南四大才子”），画名更著，与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称为“明四家”。

唐伯虎也是明代的一位著名象棋爱好者，并写有不少关于象棋活动的诗，记录了象棋活动的盛况。

（1613-1682），乳名藩汉，谱名绛，庠名继绅，字忠清；明亡后，改名炎武，字宁人，自号亭林，苏州昆山人。著名思想家、经学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。

顾炎武尚武体育思想首先表现为对军队建设的重视，在对古代兵制认真考察后，他提出了寓兵于农的军制体育思想，对国家的边境安全也十分重视。旅游休闲的娱乐体育思想体现在善于骑马，以马为交通工具游历北方；喜欢谒陵登山；还对足球、乡射等娱乐体育活动进行记录。

（1809－1874），字林一，号景亭，苏州人。道光二十年进士，授编修；咸丰初在籍办团练；同治初，入李鸿章幕府。期间完成了政论代表作《校邠庐抗议》四十篇，提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。他的主张对洋务派有很大影响，被资产阶级维新派奉为先导。晚年移居木渎后，在家开修志局，纂修成《苏州府志》153卷。曾先后主讲南京惜阴、上海敬业、苏州紫阳、正谊诸书院，论学不为门户之争，能接受资本主义影响，主张采西学、制洋器。1874年卒于木渎寓所，葬天池山北竹坞鸡窠岭。木渎现辟有“榜眼府第”，以示纪念。

冯桂芬的体育思想包括以下几个方面：1、罢武举、设特科，选拔新型军事人才；2、改书院、立学堂，培养新型社会人才；3、抗太平、办团练，间接接触西洋兵操。

（1828－1897），初名王利宾，字兰瀛。后改名为王瀚，字懒今，字紫诠、兰卿，号仲弢、天南遁叟、甫里逸民、淞北逸民、欧西富公、弢园老民、蘅华馆主、玉鲍生、尊闻阁王，外号“长毛状元”，苏州甪直人。

王韬的体育思想体现在他的练兵方法之中，例如他说：“陆营必废弓矛，水师必废艇舶，而一以枪炮为先，轮船为尚。”其在陆军的组织建制上，他提出了采取“其为兵，曰步兵、骑兵；其为队，曰枪队、炮队”的做法。他认为：只要坚持“平日练之，自无不精；临时用之，自无不准。而后命中及远，足以攻坚而蹈瑕。”

在水师的建设上，他认为“首在乎驾驶，必其能冲涉波涛，稔悉台飓，测量风云沙线，足寄以众人之命，乃可充其任也。”王韬说：“其船之小者，用于内河。船之大者，用于沿海。至铁甲战舰，用以守御，无不资水火二气之力，而专恃双轮之迅驶。惟其驾之已稔，自必操之在握。而后渡海入洋，足以御风而破浪。”

（R.D.Smart），毕业于美国范德比尔特大学数学系，获硕士学位。1903年来中国，任苏州东吴大学数学教授，兼任体育教员，亦协助学校的行政管理工作。司马德刚到苏州时，东吴大学的学生也正在接受和美国西点军校一样严格的军事化体操训练。这种抑制个性的锻炼方式刺激了司马德，他决心给东吴大学的体育运动增加一些新内容。

司马德在东吴大学竭力提倡推行强迫体育的同时，于1904年成立了东吴大学第一支田径代表队，并同时发起成立了“四大学体育联合会”，这是华东地区的第一个校际体育组织。司马德还是后来“华东八大学体育联合会”的发起人和书记，并担任过1913年第1届远东运动会的执行委员。其捐建的东吴大学游泳池被纪念命名为“司马德游泳池”。

（1856－1941年），字文若，号胜之，又号栩缘，苏州人。光绪十五年（1889）进士，曾任翰林院编修、湖北学政等职，与张謇等主持过江苏省铁路事宜，是近代苏州著名的商界领袖。

苏州商会曾以前所未有的广度和深度介入过苏州地方的事务管理，由此促进了晚清苏州的教育和体育。苏州商人在体育方面的贡献主要是：（1）培养了苏州最早的一批女子体育教师；（2）成立苏商体育会。

（1880－1961），苏州浒关人。号筑岩，又名卓呆。在苏州方言中，筑岩和卓呆是谐声字，所以他后来多以卓呆一名行世。

徐傅霖留学日本，学的是体育专业，是中国历史上第一个体育专业留学生，但一生多才多艺，由体育而戏剧，由戏剧而小说，由小说而园艺，都有相当成绩和贡献。在徐傅霖的学术生涯中，曾经历有三个重要阶段并均有重大成就。首先是作为一名体育家，他是最早将日本学校体育输入中国的第一人；其次是作为一名戏曲家，他创作和表演了很多的滑稽戏，被称为“东方卓别林”；再次作为一名小说家，他发表了若干的通俗文学作品，一生约有340篇小说作品。

1958年进江苏省男子排球队，1962年进国家排球队任主力二传，曾获第六届世界男排锦标赛“最佳运动员奖”。1976年任国家女排主教练，分别于1981、1982和1984年，历史性地取得第3届世界杯女子排球赛、第9届世界女子排球锦标赛、第23届洛杉矶奥运会女子排球比赛冠军，使中国女排在世界排坛上首次取得“大满贯”、“三连冠”的历史性突破，为我国排球运动冲出亚洲、走向世界做出了重要贡献，所倡导的女排“拼搏精神”被誉为全国人民学习的典范。曾获第三届世界杯女子排球赛“最佳教练员奖”。1984年起历任国家体委副主任，中国奥委会副主席，中国排协主席。1998年任国家体育总局副局长，2000年至2004年任国家体育总局局长，中国奥委会主席。

1971年进江苏省羽毛球队，1976年进国家集训队并成为国家队队员，1979年获世界羽毛球锦标赛男子团体、双打冠军，是江苏省第一个世界冠军。1982年汤姆斯杯主力队员。国际健将。后任羽毛球教练，是中国羽毛球著名教练之一。培养出张军、蔡赟、孙俊、刘永等世界著名运动员。著述《羽毛球基本功技术训练》在海内外发行，他的《青少年羽毛球选材》被江苏省科委录用。